原标题："嘉奖方面古诗词(关于奖励的古诗词)"关于文章分享。 - 素材来源网络 编辑:kaka001。
1.关于奖励的古诗词感君缠绵意，系在红罗襦。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
但将千岁叶，常奉万年杯。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》
孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿《隆中对》
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》
横戈从百战，直为衔恩甚。____李白《塞下曲六首》
报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》
意内称长短，终身荷圣情。____杜甫《端午日赐衣》
尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
平生多感激，忠义非外奖。____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。____王逊《西夏重阳》
投我以桃，报之以李。____佚名《抑》
2.关于奖励的古诗词感君缠绵意，系在红罗襦。
____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》但将千岁叶，常奉万年杯。
____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》孤之有孔明，犹鱼之有水也。
____陈寿《隆中对》剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》横戈从百战，直为衔恩甚。
____李白《塞下曲六首》报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》意内称长短，终身荷圣情。
____杜甫《端午日赐衣》尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》平生多感激，忠义非外奖。
____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
____王逊《西夏重阳》投我以桃，报之以李。____佚名《抑》。
3.关于“奖励”的古诗有哪些感君缠绵意，系在红罗襦。
____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》但将千岁叶，常奉万年杯。
____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》孤之有孔明，犹鱼之有水也。
____陈寿《隆中对》剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》横戈从百战，直为衔恩甚。
____李白《塞下曲六首》报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》意内称长短，终身荷圣情。
____杜甫《端午日赐衣》尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》平生多感激，忠义非外奖。
____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
____王逊《西夏重阳》投我以桃，报之以李。____佚名《抑》。
4.寻找关于立志、上进等方面的古诗词莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。
相知惟有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。
宋。辛弃疾《临江仙。
莫笑吾家苍壁小》 鸿鹄高飞。一举千里。
羽翼已就，横绝四海。 汉。
刘邦《鸿鹄歌》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 有志者事竟成。
《后汉书。耿弇传》 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 《孟子。
公孙丑下》 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 宋。
陆功孩哆绞馨悸鹅溪珐娄游《书愤》 志不立，天下无可成之事。 明。
王守仁《教条示龙场诸生》 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。清。
梁启超《志未酬》。
5.求一首励志的古诗词,最好是词励志照亮人生，创业改变命运！ 绊脚石乃是进身之阶。
即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
以诚感人者，人亦诚而应。 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
出门走好路，出口说好话，出手做好事。 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
怠惰是贫穷的制造厂。 莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 回避现实的人，未来将更不理想。
先知三日，富贵十年。 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。 伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
夫妇一条心，泥土变黄金。 人之所以能，是相信能。
没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。 环境不会改变，解决之道在于改变自己。
每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
任何的限制，都是从自己的内心开始的。 忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
不是境况造就人，而是人造就境况。 含泪播种的人一定能含笑收获。
靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
只要路是对的，就不怕路远。 一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。 人生多有福，想开就知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。
福禄系于心，心正得大福。 你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以选择表情；你不能预支明天，但你必须用好今天！ 曾经拥有的，不要忘记。
不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。
已经失去的，留作回忆。 你若心烦，我是蔚蓝；你若心苦，我是甘甜；你若心伤，我是欢颜；你若心寒，我是春天。
人生之路多坎坷，摔个跟头别难过，爬起来，弹弹土，前方就是一片乐土。 成功的人最别人不愿做的事，做别人敢做的事，做别人做不到的事 梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的，因为生命只有一次，机会不会再来！ 理由少一点，肚量大一点，嘴巴甜一点，脾气小一点，行动快一点，效率高一点，微笑露一点，脑筋活一点。
又在忙吗，你可千万要注意休息，把身体累坏了可不划算了. 如果是鱼，就不要迷恋天空，如果是鸟，就不要迷恋海洋。 我希望看到一个坚强的我，更希望看到一个坚强的你！ 学业尚未成功，同志仍需努力！ 爱一个而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。
朋友，大胆的去爱吧！ 纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。 你真的很不错！祝贺你今天的成功！相信你的明天会更好！ 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
星光依旧灿烂，激情仍然燃烧。因为有梦想，所以我存在。
你在你的领域里不惜青春，我在我的道路上不知疲倦。 人生的成功，不在于拿到一幅好牌，而是怎样将坏牌打好. 娇杨飞去亦堪愁，痴恋空情几时休。
极目前程春尚好，扬波东海傲江湖！ 朋友，你现在觉得自己的精神状态如何，是否依旧风华正茂，是否依旧自信无敌！！ 有时，委屈自己一次就会宽容他人一世。 当心灵趋于平静，精神便得永恒。
有时太顾及他人感受会迷失自我的。 人生的关键在于思想、精神和心情，努力让自己的思想明澈，让自己的精神充实而有所支撑，让自己每天都有一个豁达、平和和开朗的心情，这很重要。
私底下的每一分的努力都会在公众面前表现出来 不是不可能，只是还没有找到方法 没有失败只有暂时没有成功 成功一定有方法，失败一定有原因 成功的人找方法，失败的人找借口 成功跟借。
6.帮忙找几篇文言文《论语十则》
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
3.子曰："温故而知新，可以为师矣."
4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."
5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也."
6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也."
7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之."
8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 "
9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."
鱼我所欲也》
作者：孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《生于忧患死于安乐》 《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
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