关于叶问观后感1000字(- 观后感范文)大全

2023-08-03 08:42:26

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  【第1篇】

  乍看上去,叶问是一个完人。家境殷实、教养良好、学武精深、与世无争、为人谦和、广结善缘。细想来,造就他这些特质的,是他的成长环境:富家少爷,不愁温饱。因此,他可以一心一意地只做一件事,一件他最喜欢的事——习武。年轻的叶问,是个简单的人。他的生活就是日复一日地吃饭、喝茶、练功。他的世界,除了家人、朋友、就只有那根木桩了。

  因为简单,叶问成就了常人难以达到的武术修为。日日夜夜的打桩将他带到了一个或许连他自己都没有料到的高度:佛山第一。在旁人羡慕的眼神中,不开馆,不收徒弟。因为这一切本不是他所在乎的!他是一个武痴,一个只想好好练功的武痴,如此而已。为其不争,故天下莫能与之争。他用自己的品德来赢得他人的尊重,而不是武力,从来都不是。

  所以,他会像对待老朋友一样招呼前来切磋的对手一起同桌吃饭、喝茶聊天;会恰到好处地教训耀武扬威的警官又给他留足面子;会对上门挑战、出言不逊的敌人一忍再忍,即使无奈出手,也会先让上几招、后发制人、点到即止。他不是武师,却替全佛山的武师们打败了踢馆的狂人,为佛山“武术之乡”的称谓增添了光彩。既便如此,他依然一温一和谦逊,不耀武、不扬威。因为他知道,要解决问题,所依靠的,从来都不是武力。

  生活理应如此继续,直到那一天,佛山沦陷。

  佛山沦陷,所有人的生活仿佛同时回到了起点。彼时的少爷,被日寇霸占了自家的大宅,过起了三餐无着的苦困生活。此时的叶问,是当掉怀表换米、省下自己的午饭带回家的男人;是煮糊了稀饭、细心照料生病妻子的丈夫;是用练“少爷拳”的时间陪儿子画画荡秋千的父亲。从少爷到普通百姓,没变的,是那颗淡定谦和的心。上天对于有缘人从来都是公平的,夺走你拥有的一切,是为了给予你更多。夺走你物质上的享受,给予你一颗更为强大的内心。

  当他亲眼目睹自己的朋友、同胞被打着“武术交流”旗号的日本侵略者无理槍杀,温文尔雅的叶问愤怒了!他走进校场,用双拳打倒了日本的武士。此时,他所出的拳,不再会点到即止。因为他清楚,自己所面对的,是披着“武术交流”外衣的恶狼,是残暴无耻的侵略者!

  于是,我们听到了这段对话:

  三浦:“你再来吧。”

  叶问:“我不是为了这些米来的。”(打赢了有白米送)

  三浦:“你叫什么名字?”

  叶问:“我只不过是个中国人!”

  受了伤的,不仅是双手,更是自己内心:我发现自己真的很没用,什么都做不了。以前就知道练功,又能怎样?这个世界,真的很渺小......

  从叶师傅到一代宗师,除了一精一深的武艺、良好的修养、高尚的情操,还 需要再多一样东西,那就是忧国忧民的仁爱之心。

  被囚的叶问拒绝了给日本人当教官的邀请,选择了与三浦进行可能是他一生中最后一次的比武。当叶问走向擂台,他向我们阐释了中国武学的真谛:武术,虽然是一种武装的力量,但是我们中国的武术是包含了儒家的哲理——武德,也就是“仁”,推己及人。这是你们日本人永远都不会明白的道理。因为你们滥用武力,将武力变成暴力,去欺压别人,你们不配学我们中国武术。

  他没有向输不起的日本人的子弹屈服,赢了这场比武,却被日军的黑槍所伤。此刻,叶问战胜的,不再是三浦将军,而是滥武的势力。此刻,被日军子弹击中、倒下的也不再是叶问,而是一种民族情结。于是,有了民众的愤怒和反抗。从羔羊般的顺民到奋起反抗的勇士,原来我们每一个普通人都能做到。所需要的,仅仅是一份足以使我们团结、使我们警醒的情结。

  【第2篇】

  中国武术博大精深,蕴含着深刻和无穷的魅力,作为诸多武术门派中的《咏春拳》,在电影叶问未拍摄之前并没有多少人认知,自从《叶问1》问世以来,才被无数人知晓并喜爱,看叶问1是在二年前,观后颇有见地,但未成文。

  昨天得到2张票,赶紧相邀我家那位一起去观看,未进影院之前,内心实在忐忑和猜想,这部2应该还 是甄子丹出演吧,希望不要换演员,因为观众已经在心底接受了他,他,就是大家心目中的叶问,另外,叶问2应该在武戏中更比1还 要精彩吧,事隔2年以后,从制作方面来看,技术水平应比前一部更好才是。

  本市一个新的《国际影院》,拥有非常高和非常好的荧幕和音响配置,环绕和立体声都堪称最好的影院,在一星期前,除了赠票,其他票已经全部售完,没想到这部电影会有如此的暴热,证明喜欢武术的人还 是很多的。

  影片是从叶问经朋友帮忙跑到香港后生活窘迫开始的,为了生活他只有重操旧业来维持,那就是教人习拳,为了把《咏春拳》传承下去,为了更多的人认识《咏春拳》。在朋友的帮助下,找到一个房顶上的陽台教授咏春拳,几天来无人问津,这使得这位一代宗师的生活陷入了更加尴尬的境地,而第一个徒弟的出场给影片带来了这个武术大片最轻松幽默的一段。

  整个影片最为精彩的是和洪金宝圆桌比武的那一场戏,洪拳和咏春拳的两位宗师演绎了非常令人震撼的对垒,使观众无不为中华武学为之叫好。通过和几多门派的武术宗师比武,叶问终于获得在香港开馆授徒的资格,这一场戏在整个片中掀起了一个小小的高潮。

  最突出的是洪金宝和洋人打擂台的那场戏,特别的悲壮,洋鬼子因身为世界拳王而趾高气昂,不停的侮辱中国武术,洪金宝的台词令人振奋和敬佩:“为生活,我可以忍,可侮辱中国武学就不行!”声音虽然低沉,但字字铿锵有力,使人肃然起敬。这个人物我认为在影片中刻画得最好,影片的前半段,因为刁难叶问,大家还 对他很有看法,但到后来为了争中国人这口气与洋鬼子擂台比武,最终因年老和病体身亡,临终死死的抓着擂台边的绳子不愿倒下,激起了观众对他的那种爱国主义精神和民族自尊由衷的敬佩,也激起了对洋鬼子满腔的怒火。我想,此时坐在台下的叶问和观众的心情是一样的。

  此仇不报非君子,叶问下定决心要为洪金宝雪恨,于是挑战洋鬼子,第二场比赛开始了,观众们都为他揪着心,开始的时候,洋鬼子拎叶问象抓个小鸡一样,抓起来在空中盘旋,几个回合下来,叶问出脚的招式被裁判团禁止,于是,叶问改变了进攻的方法,洋人高大,就改用切他中路的办法,怀着对洋鬼子的刻骨仇恨,怀着对洪拳宗师的无比敬仰,最终,叶问赢了,赢得很险很难,影院里爆发了雷鸣般的掌声,这是给叶问的,也是为中国人这种锲而不舍,勇于向前的精神而鼓掌。

  叶问醉心于武术,在那个祸乱平凡的年代,他只陶醉于自己忘我的武学自由当中,并不理会身外之事,可一场场酣畅淋漓的比拼过后,叶问慢慢的走向成熟,并且,扛起了弘扬中国武术的大旗,我们为中国武学自豪,为咏春拳宗师叶问而骄傲,祝中国武术这个瑰宝更加绚烂夺目,辉煌璀璨!

  【第3篇】

  在pps看了甄子丹的《叶问》,出于对咏春的喜爱和了解,就将这些常年放在个人心里的话,贴出来,希望能给入门的咏春同好们来做个参考。

  在与樊少皇对战的一段中,影片罕有地,大范围地表现出咏春多种普遍的技法,比如钳羊马步的紧缩、一些短接式的桥手(咏春本来就取短),我从来没见过有哪部关于咏春的影片有如此正味的表现,影片的制片们铁定是在咏春技术下了功夫。不过也很遗憾,很多武打设计仍然大开大合。

  咏春在流传的过程中,肯定是产生了非常多的派别。在我所搜集的资料,和依据现实来看,现在大家都能接触到的,应该是三个方面。

  说第一个,我肯定会先提起鹤山的古劳咏春。当初学习咏春的时候,就有很多前辈提起梁赞先生年老之时回古劳授徒一事,然后是将传统的咏春进行某种改变,演变成一种相比传统咏春的,比较另类的技法。古劳咏春打法,我见过只有非常少的几次,那几次给我感觉就是”狠、而且也更加取巧“,不怎么像我当初所学习的方法。

  咏春在技法上普遍就大量依赖技巧,古劳更甚之,这就时当时给我的想法。

  比较原味的古劳一脉的手法,多年都没有机会获悉个大概,比较遗憾。不知道现在古劳一脉的手法,还 保留了多少,时代的变化,有时对武术这种传统的文化,会造成伤害。

  说起第二个,自然是香港一脉的咏春了。在练习咏春的几年中,经常能从同道,以及一些资料中,看到从叶问流传下来的香港咏春。总感觉他们只是停留在表面的手法上,而没有一些内涵性的东西,甚至一些手法在我个人的眼里,也总觉得不是味儿。大概是时代的变化,或者大家都忙于开馆授徒,或者自己没遇上一些真正懂咏春的人吧。

  第三个,就是佛山阮氏阮奇山一脉了。这一脉保留的内容应该更加接近最早期的咏春。毕竟叶问这一脉,受限于香港和时代这两个客观环境。在一个繁忙的商业社会,出名的,自然深造的时间少,不出名的喜欢闭门的,作为我们这些一般人又没机会看到。或许就是因为这样,对自己所看到的,那么多的咏春手法看不惯的原因吧。

  如果有人问我,咏春是什么,我铁定会用影片的三个字来回答:”女人拳。“

  回过头来,如果要一个经常在家做饭的家庭主妇来和樊少皇打,肯定不能像甄子丹那样打。所以,看咏春的影片,总是觉得心里不舒服。

  想想,甄子丹和樊少皇起码打了几分钟,一个女的,一个家庭主妇,能打架几分钟么?不能,体力支持不了。也想起以前一个前辈所说,”咏春不好看。“这话的意思很长。大意可以这样理解,如果咏春要和樊少皇来打,可能10秒,甚至5秒,更恐怖的可能是三四秒,结果就出来了。要么就是樊少皇胜,要么就是那个家庭主妇胜。

  而我所理解的咏春,就是要让那个没有任何体能训练的家庭主妇,解决樊少皇这种大块头,是很好武艺的大块头。

  想到这层,也理解电一影的苦衷,人家是表演,现实却是现实,电一影要的是好看,现实要的是实用和实际,两者搅合不得。

  也是!想到这层,心里也就坦然。可是,影片把《叶问》两个字打出来,那是咏春的一个代表,可以换种方式表现一下实际的咏春嘛,心里还 是又变成不舒服。

  【第4篇】

  一直喜欢甄子丹的电一影,胜过喜欢成龙李连杰。半个月前陈凯歌这傻一逼一气得我够戗,今天看完甄子丹的《叶问》,心里别提多痛快了,好久没看过这么好的国产电一影了,同样是传记片,人家怎么就拍的这么好呢?

  一代宗师叶问是咏春拳的创立者,也是巨星李小龙的师父。广东佛山人,一说佛山很多人都知道黄飞鸿,不知道叶问是何许人也,看了电一影之前我也是对叶问一无所知。就是冲着甄子丹才去看的,我感觉甄子丹不仅功夫好,文戏表演也在成龙李连杰之上,他的扮相干净利索,尤其是他的双眼皮,透着一股书卷气。成龙电一影总是千篇一律,每部都找出几个老外来打打杀杀,绝对是纯娱乐一性一质的,李连杰的功夫是没什么问题,可文戏太烂,他那部《霍元甲》里充满了狗屁不通,一胡一说八道的对白,简直让人莫名其妙。

  《叶问》的剧情是:一九三零年代,中国武术之都的佛山,武风顶盛,各门各派为广纳门徒,经常集体比斗以显实力。叶问(甄子丹饰)一习一得一身武艺但为人低调,故未有设馆授徒,只待在家中与友人闭门切磋、钻研武术。 以金山找(樊少皇饰)为首的北方武师,为了在佛山扬名立万,遂狠狠挫下各派馆主。金山找为搏得佛山市民的认同,决意挑战不问世事的叶问,且不惜一切一逼一叶问出手。叶问在妻子张永成(熊黛林饰)的鼓励下毅然出手,以熟练的咏春拳大胜金山找。经此一役,佛山掀起了炽盛的咏春热潮。1937年日本鬼子发动侵华战争,佛山沦陷。 叶家大宅被日军强占,叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦,被迫到煤炭厂当苦力,自力更生。 日本将军三蒲(池内博之饰)是一名武痴,故以白米作奖赏,邀请中国人到打斗场与日军切磋,藉以观摩中国武术。叶问的好友武痴林(行宇饰)于打斗场内侮辱三蒲,被活生生击毙。叶问为寻找武痴林,到打斗场查看,甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀。叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄一出来,以一敌十,痛击日本人。三蒲对叶问的身手大为欣赏,并表示期待与叶问一战。 叶问的挚友周清泉(任达华饰)被沦为山贼的金山找勒索。周清泉为养活一众工人,未有弃厂撤离,令叶问明白到每人都有其使命,遂留在棉花厂教众工人以咏春自卫。金山找再次来袭,一众工友在叶问带领下齐起以咏春反抗,一众卑微的工人竟能以自己的拳头击退山贼,大感振奋。 三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问,要求叶问向日军传授中国武术。叶问不作汉一奸一,且欲替中国人挽回尊严,遂公然挑战三蒲,要以双拳唤一起中国人的一团一结心。三蒲自视甚高,为保名声毅然应战。佐腾为保三蒲胜出竟暗设埋伏,叶问未知已身陷危机,以咏春力战三蒲的空手道,二人在擂台上展开激烈生死决战。,打败三蒲后中了日本鬼子的黑槍。

  影片的前半部分气氛比较轻松,展示出了一派佛山人祥和的生活场景,跟我认识的广东朋友描述的一样,比如喝早茶那场戏,紫砂壶和铁观音是少不了的,影院里还 不时发出几声观众轻松的笑声。后半部分变得沉重。日本鬼子占领了佛山,佛山人民生活在日寇的铁蹄之下,观众们都非常沉静。当电一影演到叶问以一对十挑战十个日本鬼子那场戏时,叶问一出手,伴随着日本鬼子嘎吱吱骨折的声音,我喊了一声“好”,真痛快,日本人,我一肏一你姥姥!

  还 有一场戏也太牛一逼一了,就是5个鬼子去叶问家找他,鬼子军官看见楼梯上的叶问太太,嘴里说着“真漂亮”,就要往楼梯上冲,叶问一个箭步过去,一脚把鬼子军官撂倒在楼梯上,又干净利索地把剩下的鬼子全部解决掉,看得我心里那叫一个爽,男人就是应该这样保护自己的女人!

  影片的最后,叶问打败三蒲后中了日本鬼子的黑槍,从擂台上跌了下去,我的眼泪唰的掉了下来。

  唯一的遗憾我觉得是熊黛林扮演的叶问太太,叶问夫妻举案齐眉相濡以沫,叶问太太应该是个知书搭理的大家闺秀,熊黛林长得很漂亮,但不是我喜欢的类型,我认为这个角色应该是王祖贤的,小贤是我的偶像,她的气质扮演30年代大户人家的妇女绝对是最合适不过的了。只可惜岁月无情,小贤已经老了。

  【第5篇】

  叶问系列的电影电视演绎了不少版本出来,这叫借题发挥也好,叫做创作无新意也罢,看着英雄打坏人,特别是打洋鬼子,我心里还是很高兴的。

  英雄无高低贵贱之分,气节和大义才是他们最鲜明的特征,包括电影中的华人警探,之前对洋人上司唯唯诺诺的,关键时候挺身执法,保护民众,痛扁洋升官,也算得上英雄。

  中国人不比外国人差,论武力和智力,都不弱,只是几千年的中庸之道贻害了中国人,忍字当头的性格,不利于中国人的进取。我不主动欺负他人,但也不允许别人随意来践踏我们,打不赢也打,气节不能丢。

  电影里反映的也是老香港的事情,什么黑社会,洋人贩毒等。当初英国人管理下的香港腐败、坠落、混乱得不行,完全没有什么民主与正义可言。说白了,那时的香港,就是洋人和黑社会的天下,他们狼狈为奸,杀人越货,欺行霸市,走私贩毒,收取保护费……什么坏事儿都被他们干绝了。自从1997年香港回归后,如今的香港人过上了太平与自由的生活,应该好好感谢日渐强大的祖国。

  这个社会还是需要英雄,让他们打击分裂国家的别有用心者,打击外来的侵略者,打击不法分子,打击黑恶势力,还民众一片休养生息的乐土。

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